你看那边，李四对张三说：“饿不饿呀，我给你煮碗面吃？”
李四说，“这是我专门为你做的，尝尝、尝尝。”
张三说，“谢谢你的好意，我知道这是专门为我准备的，但是我现在不饿。”
李四说，“吃点吃点，很好吃的。”
张三说，“我想带回家，等我想吃的时候再吃。”
李四说，“你吃的太少了。”
张三说，“我知道你关心我，但请不必为我操心，我根据我身体的需要来吃东西，现在我知道我已经饱了。”
李四说，“怪不得你这么瘦呢，是不是在减肥啊？别赶这种时髦。”
张三说，“如果你可以不讨论我的体重，我会很高兴的。”
李四说，“好好，你喝点这个汤吧。”
张三：“我不想喝，谢谢。”
李四：“你怎么什么都不吃啊，是不是菜不合你口味？”
张三：“不是，你的菜我喜欢吃，而我的食量就到此为止。”
李四：“你都喜欢吃什么啊，要不要我们出去吃？”
张三：“真的不需要。最近你有看过什么有趣的电影吗？”
李四：“哎呀，你没吃好啊，你是不是喜欢吃甜的，我去给你做个甜品。”
张三：“我希望我们不要再讨论吃这个话题了。”
李四：“啊，为什么啊？人活着不就是为了吃吗？”
你觉得这个故事中，张三对还是李四对？
如果你是李四，你也许会觉得，张三太夸张了，一般中国人都懂得为客之道，就是不但要吃主人做的菜，而且要吃得很开心，要给主人面子，况且，为了和和睦睦地把饭吃完，吃撑一点又能怎样呢，大家不都是这么做的吗？
但如果你是张三，你也许会觉得，自己和李四一起吃饭，说明我俩关系好，那么既然我俩关系好，就应该互相体贴，关心彼此的健康，而不是为了给主人面子，就勉强吃掉，或者主人为了自己的面子，就勉强把客人喂撑。这种看似互相退让的行为，其实和我俩的关系是背道而驰的。
好像都有各自的道理。
如果支持李四：坚持弘扬礼仪之邦礼尚往来的精神，我们得知道为啥去坚持
也就是，一个由面子、人情构建的社会，对你对我，究竟有什么好处？
中国有句话叫“三十年河东三十年河西”，还有人说“谁都有走窄的时候”，个人命运常常不可预计，“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”国家社会又无法为人民的生活提供足够的保障，势必让人民缺乏安全感，寻求自救的办法，而中国人的办法就是和身边的人、亲近的人紧紧抱团，让彼此之间都为了对方而活着，这样一来，就可以借助群体的力量好好活着，而且比一个人的时候活得更好。
中国之所以流行人情和面子，其实是因为大家心里想的都是，“我今天帮了你，有朝一日你发达了，我落魄了，你不会不管我”，所谓卖人情和买面子，就是为了以后的投资。投资未来，其实无可厚非，很多热衷于买卖人情面子的人，也是这么想的。假如你也这么想，那也再正常不过。
至于受人情和卖面子，都是为了得到实际的好处。假如对方不买面子，你可以反过来责怪Ta不仁不义，把对方从一个不卖人情的人变成欠你人情的人，惩罚Ta不遵守游戏规则，甚至已经在游戏中的人也会帮你一起谴责，因为每个人都希望这件事不会发生在自己身上；位高权重者则不怕对方不买面子，因为他们相信对方终有一日会有求于自己，所以会主动买自己的面子，卖人情给自己，否则受到的惩罚恐怕不仅仅是被谴责。
出于以上种种原因，这个游戏经久不衰地延续了这么久，直到如今。
编辑：陶媛
